谢谢邀请。惭愧，之前不曾读过这位茶仙大人的诗，少年时喜欢看的是《水浒传》这类有打戏的书，倒是依稀记得有这么一个人，当时还想，这人名字和美髯公朱仝一样哎！
至于七碗茶诗，更是闻所未闻了。
再次强调：以下一切感悟都是临时抱佛脚之作。
第一遍读之，便觉一股疏狂放歌扑面而来，文学性且先不说，单是韵律便使人手之舞之、足之蹈之。其虽为诗，可含蓄内敛的“诗”实在掩藏不住那股潇洒出尘之气，所以它应该是豪放的歌行，而这也正好契合它原本的名字——《七碗茶歌》。
第二遍读之，仍是一气呵成流畅无匹，其文字当得起蓬莱文章建安骨的赞誉，诵之只觉天清地轻，月朗星稀。至篇末，其酣畅淋漓处，惟杜甫《闻官军收河南河北》差堪比拟——快诗，是的，就是快诗的感觉。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
至第三遍读之，开始尝试找出其写作之法及叙事脉络——
诗人大白天犹在睡觉，忽闻有人敲门，原来是谏议（官职名，代指人）令人送缄而至，打开一看，里面有团茶，说是新年所采，献天子百官后所余。便关门煎茶，其时碧云引风， 白花浮光，饮之浑身通透，似欲成仙。
其后两句“安得知百万亿苍生命， 堕在颠崖受辛苦。便为谏议问苍生， 到头还得苏息否。”
大有太白《古风·十九》“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”之遗风。
而这三遍读诗之体悟，正与诗中“一碗喉吻润、 二碗破孤闷、三碗搜枯肠”之语遥相呼应，相得益彰。
通过整理故事脉络，我们可以发现，这首诗写的就是上官给诗人送茶叶，然后诗人煮茶来喝的事情。寥寥数语便可说完的事，却被一枝生花妙笔敷衍成了吟咏华章，真是有才之人，不服不行啊！
郭沫若虽然人品不怎么样，但《凤凰涅槃》着实厉害，据他自己回忆，写这首长诗也只是一天功夫，而且并不是一整天，是上午一阵子、入睡前又一阵子就写完了。
乾隆皇帝一生写了四万多首诗，但那些诗全部都打包，也赶不上《七碗茶歌》与《凤凰涅槃》的艺术成就。
人比人，气死人！
“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。”我不擅茶道，至今也没饮过阳羡茶，只不知这茶是何等宝贝，竟至于天子都爱尝，如同那句“一骑红尘妃子笑”成就了岭南荔枝之名，吾今读之，心向往之！
下附《七碗茶歌》全诗：
日高丈五睡正浓， 军将打门惊周公。
口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。
闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾， 先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。
至尊之余合王公， 何事便到山人家？
柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润， 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。
四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙灵。
七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山， 在何处？ 玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命， 堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生， 到头还得苏息否。
卢仝（约795一835），唐代诗人。七碗茶诗也称七碗茶歌，只是其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中一小部分：
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文章五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨轻，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
本诗以夸张地手法，写出了喝茶后身体的种种变化，非常形象地道出了诗人对茶的喜爱。而且还近似白话，通俗易懂，无须过多解释和翻译，现代人完全能无障碍欣赏。因为任何翻译和解释都是多余的，只能破坏读者最自然的想象。
