《道德经》第一章，有一句话说：“无，名天地之始；有，名万物之母。”
意思是说，无是一个称号，它代表的是天地的开始。有也是一个称号，它代表的是万物之母。
那有和无是什么关系呢？老子说：“天下万物生于有，有生于无。”
可见，有不是最本源的东西，无才是。因为最后所有的东西都是归于无的。
换句话说，有，只是看得见的部分当中的一小块，非常短暂，最后所有的东西都归于无。而且更重要的是，“无”随时可以变有，但是有最后还是变无。
千百年来，受此思想的影响，我们中国人很喜欢讲“没有”，因为讲了没有，要变成有很容易；而讲了有，要变成没有很难。
这就是无跟有的大智慧。
领悟这种智慧，你的思维方法就会有所转变，就能在平常处理事情时做到游刃有余，成为一个高情商处世的人。
具体如何做呢？下面这3点，供你参考。
1.站在没有的立场来有
站在没有的立场来有，才不至于闯祸，至少不麻烦。
中国人往往是这样，遇到问题，总是习惯性地先说没有，不会先说有。
别人问你有意见吗，如果你先说有，他就知道你是不怀好意的，是专门来找茬儿的，要不然他没有说完你就有意见了，你等不及吗？这是我们跟西方人不太一样的地方。
西方人如果有意见，却说没有，那就是鬼鬼祟祟，别人会觉得这个人怎么这么不正直。中国人相反，再怎么有，也要先说没有。
“你身上有没有带钱？”多半人会回答“有，不是很多”。“那有多少？”“五百。”“借我三百。”你想拒绝都拒绝不了。
那应该怎么应对？“你身上有没有带钱？”“早上出来太匆忙，一毛钱也没有带。”
先保护自己，再看对方到底要干什么。这是不是骗人？这种事情是问的人错，不是回答的人骗人。我们常常是倒果为因，害死自己。
他要跟你借钱，应该先说：“我妈妈要我买东西回去，可是我忘记带钱了，又不能说。我总共只需要三百多，如果方便的话，你能不能借给我，我明天就给你。”这样借，大家会争先恐后地借给他。
我们就是在痛苦当中，才学习到先说没有，因为没有要变有很快。
我觉得你说的合情合理，伸手摸摸口袋：“刚刚没有摸到，现在一摸，原来这个口袋里有钱。”问题就圆满解决了。
这里面的道理大家可以慢慢去体会。
2.站在不要的立场来要
站在不要的立场来要，才不会乱要，才不会要到去坐牢。
比如当别人送东西的时候，很多人总是经不住诱惑，开口就要了。但是往往要了就会坐牢，要了甩也甩不掉。
可你如果先说不要，就有时间来思虑到底该不该要，这样就不容易因为乱要而犯错。
外国人很简单，你送外国人东西，他会当面拆开，中国人会觉得当面拆开会让对方觉得自己嫌东西太少了，所有很不方便当着对方面拆开。
“这个红包里只有三百块钱而已，你也敢送？”我们很少这样子的。我们说“不要、不要”是赶快想我该不该要，要了的后遗症是什么，我们是这样想的。
中国人随时随地都在动脑筋，这是好习惯。但是要有时间才能动脑筋，所以我们先说不要，然后才有时间想。
想到最后如果想要，就跑出去跟他讲：“你刚才那个东西不是要送给我的吗？我刚才说不要，现在想想还是要吧，还来得及吗？”
大家好好去想一下，无跟有是妙用无穷的。
3.站在不知的立场来知
站在不知的立场来知，才不至于无知，叫人笑话。
现在一切都在变，所以你说你知道，也许知道前天的事情，也许知道昨天的事情，人家就笑你
