《尚书》记载了纣王哪些罪行

纣王是历史上著名的暴君，在文学作品和影视剧中，只要有纣王，那基本都是以反派立场存在，所以没几个人喜欢纣王。《尚书》中有记载一些纣王的罪行，不过面对这种史籍我们也要抱着一颗怀疑的心，难道纣王真的就如同书里所讲的那样吗?如果我们仔细研究纣王的罪状，可能会发现一些不太合理的地方，这些问题都值得我们思考。这次就来看看纣王的这些罪行到底是否属实。

周武王姬发是周朝的建立者，备受后世尊重，一直以来都以完全正面的形象出现，而与之相对应，商纣王便完全是反面形象，似乎找不到半点好处。3000多年前，姬发在牧野之战前发布了檄文，上面历数商纣王的罪过。

《尚书·牧誓》记载了姬发的话：“(纣王)惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”

这些话可以简单分为四点，一是说纣王听女人的话，至于到底听谁，没说，反正姬发特意强调“牝鸡司晨”是莫大的罪过，男子主事是完全理所应当，你纣王竟然让女子参与到商朝的大事小事中，简直是昏庸到了极点。

但商朝时期的规矩本来就没后世那么约束，女子的身影活跃在明面上真不算什么稀罕事，纣王的先祖商王武丁就与妻子妇好琴瑟和谐，妇好甚至可以带兵出战，拥有自己的封地，立下了无数功劳，武丁十分重视她，武丁是圣君，为啥纣王延续商朝母系氏族遗风就成了昏庸呢?

二是说，纣王没有好好祭祀;三是说，纣王没有重用自己的兄弟;四是说，纣王任用外来的逃臣。但这些理由分析起来也有很多漏洞，历史上真正的纣王其实面临着很多问题，也做出真正的成绩，最经典的例子莫过于征服东夷部落，将商朝版图扩到江淮地区、至渤海和东海。

纣王的父亲在位时，商朝就面临了两边的威胁，西边是周人越来越强大，商朝连年对西戎作战，本来也已经很疲于应付了，东夷部落又时刻蠢蠢欲动，商朝不得不对周人怀柔，集中力量去应付东夷。

而周人就在这个时候看鹬蚌相争，并且收服了许多原本臣服商朝的部族，力量日渐强大。纣王要应付周人，就不可能任凭神权压在他头上，说他没有好好祭祀，实在有点欲加之罪何患无辞;纣王不重用贵戚，反而大力任用有才的逃臣飞廉、恶来做大将，正说明纣王有看人眼光。

而纣王的哥哥，后世称赞的贤人微子，面对周人胜利的局面是这样做的：“乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。”纣王不愿意向周人低头，微子却为了活命顾不上身份，直接当众反绑双手投降。

《尚书》还写了纣王另外2点罪：一是说纣王爱喝酒，二是说纣王相信命在天。这两点理由也很说不通，商朝人爱喝酒是很常见的习俗，姬发的父亲姬文王昌也能“饮酒千钟”，这岂不是摆在明面上的双标。

再说信命在天，周王也是周天子，奉行以天意让四海臣服，那纣王的所为，周朝岂不是照搬不误，又为何单独指责纣王这样呢?姬发作为胜利者，对纣王的种种评价实在有很多可疑之处。但这并不影响后世把纣王当反面例子，给他安各种罪名。

一会儿炮烙，一会儿酒池肉林，一会儿迷恋狐狸精，一会儿又挖叔叔比干的心。周人写纣王的罪都没写得这么五花八门，后世完全把纣王打造成了跟夏朝亡国之君桀一样的形象，跟了几千年的帖子还能有多少真实性?

连孔子的弟子子贡都忍不住感叹：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”纣王一旦被定性为反派，各种罪名自然有人上赶着加，千年后纣王的负面形象已经深入人心，难以更改，不得不说姬发很擅长打造骗局。

随着近代考据的兴起，史学家们渐渐发现，纣王也是一个非常有能力，并且做出了功绩的君主，郭沫若甚至说：“偶来洹水忆帝辛，统一神州肇此人。”只是在影视剧中，纣王仍然是固定反派形象，往往还伴随着“祸国妖姬”妲己，这大概就是成者为王败者为寇，姬发造谣布局的能力还是很强的。