现在的法律没有通奸罪，男女双方婚内出轨的行为最多只是在道德上受到谴责。事实上这也是现代法制进步的一个标志，也体现出了男女平等。那么要是在清代的时候犯下通奸罪，会受到什么处罚呢？

《大清律》中离婚和出轨的定义

封建时代是男权社会，妇女在很多方面是不受到法律保护的，不仅在政治、经济上受到种种约束，尤其是在德道层面上被缚上了种种枷锁。不管是离婚还是出轨，都被视为破坏伦理纲常、社会风气，将会受到严厉的惩罚。

《大清律》中将离婚和出轨分为两种不同的性质。离婚被列入户律之下的“婚姻”律，官方的叫法为“出妻”。但需要指出的是，离婚的主动权始终掌握在男方，女方是没有多少发言权的。

通俗地讲离婚也可以理解为“休妻”，不过男方休妻也不是全凭主观喜好，而要遵循一套约定俗成的道德规范，这个规范就是“七出”和“三不去”。

“七出”是指女方无子、淫逸、不事姑舅、多言、盗窃、妒忌、恶疾。女方只有符合这七项中的任何一项，男方便可以提出离婚即休妻。但封建统治者为了维护所谓的道德伦理，又对妇女加以一定程度的保护，即“三不去”。

“三不去”是指：“即与更三年丧”意思是为公婆服丧三年、“前贫贱后富贵”意思是进门时家庭贫贱后来富贵、“有所娶而无所归”意思是娘家人已经死完了，被休后无家可归。

“通奸”就是出轨，如果女方和其他男人发生婚外关系被自己的丈夫指控，那么就意味着犯了“七出”中的淫逸，完全符合休妻的标准。但是女方若是符合“三不去”中的任何一条，那么情况就比较复杂，《大清律》中规定这种情况就属于可离与可不离之间，说白了最终的决定权还在男方手中。

或许有人会问，如果是男方出轨，女方能否提出离婚要求？又或是男方犯下其他错误，是否能协议离婚？

不好意思，《大清律》在这方面没有给出解释，官府依法也不会受理此类的诉讼。即便是男方无情无义到了令人发指的程度，如果男方不同意，女方照样离不了婚。看出来了吧，《大清律》在立法时，压根就没从妇女的角度考虑，都是维护男方的。

需要注意，女方出轨不管是离婚还是不离婚，都要受到法律的制裁。只不过符合“三不去”者，可以享受减二等的处罚。显然“三不去”的作用是发挥道德的力量去平衡刑罚。

“通奸”在《大清律》中被列入“刑律·犯奸”的条文下，女方出轨就代表着触犯了刑法。在不符合“三不去”基本原则下是男女同罪各打杖九十，女方需强制离婚，回娘家，财物入官。如果因通奸而生下儿女，那么该儿女“责付奸夫收养”。

在统治者看来，通奸是败坏社会风气的严重行为，即便是丈夫不追究也要按法律追究责任，决不允许背地里私了。一旦发现有私了的行为，双方都要受到三十至五十不等的杖刑。

如果男方当场抓奸打死妻子又该怎么判？

上面讲到的都是事后的处理结果，如果是丈夫当场捉奸并杀死妻子结果又该如何呢？封建社会最重礼法，尤其重视男女之防，社会对妇女出轨零容忍，别说是法律，就是在家族宗祠中也会受到私刑的处罚。那些边远落后的地区甚至会对妇女采取落井、沉水的极端措施。

《大清律》中对于丈夫当场捉奸也有明文规定：“如本夫奸所获奸，登时将奸妇杀死，审明奸情是实，奸夫绞奸候，本夫杖八十”。也就是说丈夫当场捉奸当场杀死妻子，不会杀人偿命，只会杖八十而已。

如果丈夫是当场发现但事后杀死妻子，则规定“奸夫拟杖一百，流三千里，本夫杖一百”。还有一种情况是丈夫不是当场捉奸，而是在奸情发生后数天才杀死妻子，那么面临的将是另一种处罚：坐牢三年。就是说无论什么时候，丈夫杀死通奸的妻子，都不会一命抵一命。

当场捉奸当场杀死，当场捉奸事后杀死，事后知情事后杀死，这三种情况下法律的判决由轻而重，很显然《大清律》这是在鼓励丈夫捉奸，更鼓励当场杀死妻子。从现代人的角度而言这让人很难理解，但这也是封建时代对男女之防，确切地说是对封建礼法的高度维护。